In der Heiligen Schrift können wir lesen, dass Israel, derjenige, der dem Volk der Patriarchen seinen Namen geben sollte und der zuerst Jakob hieß, im Begriff ist, sein Land zu verlassen. Seine Abwesenheit wird 20 Jahre dauern.

Eines Nachts verwandelte sich ihr Schlaf in Ekstase:

Er sieht eine Leiter, die Himmel und Erde verbindet, und ruft erstaunt aus: „Wie ehrfurchtgebietend ist dieser Ort! Es ist nichts anderes als das Haus Gottes. Es ist das Tor zum Himmel ! “

Ein Ort, an dem sich eine Tür für die Menschen öffnet, aufgestoßen von denen, die bereits seine Ewigkeit teilen, verdient es, auf unseren geografischen Karten verzeichnet zu werden.
So entstand mit der Heiligen Geschichte ein Heiliges Land. Die Geschichte wird reich sein an diesen Kommen Gottes, noch bevor sein Sohn Bethlehem und Nazareth erwählte, den Berg Tabor bestieg und in Jerusalem die Tür in die andere Richtung, zum Grab, aufstieß und damit die Berufung und die menschliche Existenz veränderte.
Wir können uns die Landschaft, in deren Mitte der sichtbare Jesus ihnen entrissen wurde, in der Erinnerung der Jünger leicht vorstellen.
Sie müssen es auf die eine oder andere Weise markiert haben, insbesondere für später und für andere.

Das Kapitel über die Kreuzzüge in unseren Geschichtsbüchern und die Pilgerfahrten, die Gläubige bis heute an diese Orte ziehen, belegen deren Bedeutung für die Weitergabe des Glaubenserbes. Zu den in der Bibel erwähnten Orten müssen wir jene hinzufügen, an denen die Erscheinungen der Mutter Jesu und der Mutter der Gläubigen stattfanden, wie beispielsweise Lourdes, Fatima, Tschenstochau und andere.

In bescheidenerer Weise haben Männer und Frauen aus unseren Dörfern die Gegenwart Gottes oder Marias erlebt, wie es in Bellefontaine der Fall war.
Und nach und nach wurde, wie bei den Heiligtümern des Heiligen Landes oder der übrigen Christenheit, der Ort der Begegnung markiert.
Dort wurde ein Gotteshaus errichtet.
Wir gingen zu diesem Tor, um Gott durch menschliche Worte sprechen zu hören, um mit dem Leben in Verbindung zu treten, das das Brot, das auf diesen Feldern gereift war, vollständig umarmt, ja bis zur völligen Verinnerlichung, in sich aufgenommen hatte.
Doch wie viel Energie wurde zwischen dieser ersten Heilung, die zeitlich so weit zurückliegt, von all jenen geschöpft, die auf ihrem Heimweg von der Arbeit in dieser Kapelle Halt machten, oder von jenen, die an Pilgertagen bis ans Ende der Welt reisten, um sich zu vergewissern, dass das verheißene und erwartete Königreich bereits da, geöffnet und gegeben war.

Es geht also nicht einfach nur darum, ein Steingebäude zu retten.
Dank der mutigen Restaurierung der Kapelle kann sich die gesamte Region daran erinnern, dass sie nicht vom Brot allein lebte, sondern vom Evangelium geprägt war.
Die Schöpfer dieses Werkes blicken jedoch in erster Linie in die Zukunft; sie teilen ihre Gewissheit mit denen, die nach Orientierungspunkten und Gründen zum Leben suchen.
Sie bieten ihnen eine Tür an.
Denn ohne dieses Tor bliebe die Welt, selbst wenn sie es schaffte, sehr schön zu sein, nichts anderes als ein Käfig oder ein Gefängnis.

Wir wünschen ihnen viel Erfolg bei diesem Projekt und danken allen für ihr Verständnis und ihre Unterstützung.

+Leon Hegelé
Weihbischof von Straßburg